春节的脚步越来越近，乡村的年味也越来越浓。在之江大地上，各村的舞蹈文艺队也在紧锣密鼓地排练中，只为迎接即将到来的“村晚”。一场场精彩的“村晚”犒赏着辛勤劳作了一年的村民们，一个个“村舞”则给了村民展示自我、秀出风采的机会。
“村舞”，顾名思义，就是乡村的舞蹈。舞台无关大小，服饰无关华丽，但展现了老百姓日常生活最本真的模样。“村舞”的参与者以女性为主，由于不受年龄、职业限制，既有农民、幼教人员、大学生，也有文化员、非遗传承人、戏剧爱好者……
随着“村超”“村BA”等“村”字IP火爆出圈，全国“村”字号文体活动也此起彼伏。人们不禁对“村舞”满怀期待，期待它能成为下一个乡村风口。
在浙江，遍地开花的“村舞”为乡村添上一抹动人的色彩，也为这片土地的明天播下希望的种子。
舞出振兴
“村礼大展示”“非遗大观园”“春联大派送”……1月16日，浙江省金华市金东区源东乡洞井村文化礼堂内热闹非凡。“我在金东过大年”——2024年金东区农村文化礼堂“我们的村晚”活动在这里举行。村民和文艺工作者从田间地头走上绚丽的舞台，散发出耀眼夺目的光亮。
“家在山里边，传说住神仙……一朵佛手花，年年开山间……”伴随着《佛手花开》动感的节奏，轻快的歌声，舞者手拿黄绿色舞扇，橙黄色的倩影浮光跃金，宛如佛手花绚丽绽放，轻歌曼舞间，舞出了金东的情与味，把“村晚”的气氛推向高潮。
仔细观看每一名舞者，她们的服化道都与金东息息相关。头饰和舞扇以黄色调为主，象征着金灿灿的佛手，轻曼飘逸的纱裙上点缀着婺剧戏服元素。
“这首《佛手花开》的创作灵感来源于金东特色农产品——佛手。”金东区文化馆相关负责人介绍，该舞蹈作品以佛手为载体，进行多元素创新融合，用广场舞的艺术表现形式，表达了对金东这片希望的田野真挚、深沉、炽热的爱，将浓浓的“金东味儿”通过肢体语言的魅力展现出来。
一棵“金佛手”，一条产业带，一段富民路。金东区赤松镇北山口村以佛手闻名，一半以上村民从事佛手种植、加工、销售等相关产业。近年来，围绕佛手IP，村内佛手种植从单纯的地栽转到观赏盆景，又从盆景、果实生产销售转向精深加工、文化创意、休闲观光拓展、网店销售；从果农低小散的种植方式向规模化、集约化、现代化迈进，打造出“品牌+基地+旅游”的创新产业模式，走出了一条创新、绿色、科技、文创、旅游、共享的发展之路。
佛手是金东的一张“金名片”，基于佛手的“村舞”《佛手花开》也含金量十足——浙江省首届农村文化礼堂“我们的村舞”大赛金奖、浙江省农村文化礼堂运动会健身操舞大赛金奖、浙江省文化和旅游厅主办的群众广场舞大赛金奖……佛手与“村舞”的双金“捆绑”输出，达到了“1+1＞2”的效果。每一次“村舞”的登台亮相，便是对佛手产业的一次别样宣传，更是对乡村经济的一次带动。
这样的例子不胜枚举。温州瑞安的《蔗里情长》舞蹈节目中，一群农家女子通过榨、熬、舀、捣、碾、筛等丰富的肢体动作呈现了手工古法制作红糖的劳动场景，展现了村民欣赏美、创造美、追求美的生活态度；杭州建德的《酥饼香》舞蹈节目，通过宋嫂的形象，活灵活现地展示了揉面、擀面、包馅等酥饼制作工序，为宣传地方特色添砖加瓦。
“村舞”不单单是一支舞那么简单，它所蕴含的经济活力正在被激发。
两个月前，浙江省首届农村文化礼堂“我们的村舞”暨第二届浙江乡村文化艺术节乡村舞蹈大赛在丽水庆元县开场，80多支村级舞蹈队伍1800余人热情起舞。数据显示，“我们的村舞”大赛期间，庆元当地接待游客6.3万人次，同比增长42.2%，带动旅游住宿餐饮行业消费300余万元，同比增长80%以上。
为了让“村舞”能够早日成为具有全国影响力的乡村地域文化新IP，赛事主办方还启动了“村舞”助力共富行动计划，包含“村舞”研究计划、“村舞”品牌传播计划、“村舞”联动走亲计划、“村舞”挖掘培训计划、“村舞”助力乡村文化振兴计划等五大计划，同时还成立“村”字（村晚、村歌、村礼、村舞、村运会）品牌矩阵联盟，助力乡村发展。
舞出文化
“村舞”，虽说名字里带“村”，但它有滋有味村而不土。它是老百姓自己的舞蹈，唱的是“乡愁”，舞的是“乡情”，它更是乡村文化自信的一种表达，精神共富的一种符号，这些充满泥土味、生活味和乡愁味的肢体语言，记录下乡村蝶变的美丽印记。
在安吉章村镇的畲族村落郎村，流传着一种响木舞——以敲击木器起舞祭祀的一种传统民间舞蹈。每年农历七月初七、重阳、冬至等畲族传统节日，当地畲民都会穿上民族服饰，聚集在祠堂或广场，敲起木鼓，跳起响木舞，表达对生活的赞美和热爱。
“虽然我就是郎村人，但在加入畲族艺术团之前，我对畲族文化一点都不了解。”郎村畲族艺术团成员涂国佳语带惊喜地说，“后来才知道，畲族文化如此丰富，非常值得我们学习。”说着，她列数起畲歌、畲舞、彩带、畲族符号等文化内容。
每当夜幕降临，郎村村委会前的广场上便热闹了起来，涂国佳和村民们一起有序地排练着响木舞。在领唱的带领下，村民围绕木鼓，以屈膝、弓腰的舞姿表达对木鼓的敬仰，踏着木鼓节奏，按逆时针方向围成圈缓慢转动，甩手走步、跺脚……
从最初6名女子自排自唱自舞，到节目经过五六次编排精进，涂国佳已经在畲族艺术团度过了十多个年头。现在的业余时间不是跳响木舞，就是编织畲族彩带，妥妥的畲族文化“迷妹”。
这两年，《响木舞》四处“征战”，“战绩”不菲，成为郎村乡村旅游的招牌。
“大家始终就是一个念头，一双鼓槌、一节响木，敲出美好生活，展示好安吉文化，表达妇女同胞对生活的赞美和热爱。”《响木舞》项目负责人黄英说。
《响木舞》表演队伍有近30名成员，其中半数是安吉当地妇女。每每登台演出，都能获得满堂彩。只见他们穿上传统服饰，男子身披竹蓑衣头戴竹斗笠，手执木鼓敲出有节奏的鼓点，女子手握竹棍围着木鼓起舞，背景音乐中既有畲语元素，又有悦耳动听的畲族歌曲，配以短促有力的号子声，整支舞蹈雄浑中又透着灵动。
随着时代变迁，响木舞的文化内涵也日渐丰富。为冲击中国民艺最高奖山花奖，当地邀请了专业的老师对舞蹈进行再度编排，将安吉的绿水青山生态优势融入其中，在音乐中加入了山歌以及流水、风声、鸟鸣等大自然的声音。
响木舞这一畲族人认同并喜爱的自娱性舞蹈形式，成了连接畲族社会过去、现在和未来的重要文化纽带。
除了有少数民族文化特色鲜明的“村舞”，在浙江的农村，还广泛活跃着极具江南韵味的“村舞”。
金华兰溪是千年商埠，女埠也是其中一个因水而生、因水而兴的古商埠，当年有很多女子在此浣纱嬉闹，《浣纱入画图》这支舞蹈便是结合当地商埠文化编排创作而成，再现了当年女埠浣纱的生活场景。
丽水庆元县的月山村是乡村春晚的发源地。早在1981年，村民们便自发组织起来载歌载舞、欢度新年。拥有悠久“村晚”历史的月山，自然是“村舞”的沃土。由月山文化礼堂编排的《春溪踏歌》，便呈现了少女们在廊桥下愉快嬉戏的情景，将当地的廊桥文化与山清水秀的自然风光展现得淋漓尽致。
乡村舞者似一颗颗光彩照人的星，汇聚成璀璨的星空，照亮浙江的乡土风情，为这片土地打上独特的文化注脚。
舞出幸福
衢州常山县的芳村小镇文化礼堂内，每天都能迎来舞蹈队的村民。这两天，她们正在排练新曲目《九妹》，加入了扇子道具，有些姐妹还没有完全熟悉动作，于是加紧练习。
“你们打算去参加比赛吗？”一曲练毕，趁着休息的时间，中国妇女报全媒体记者与村民闲聊起来。
“这不是要过春节了嘛，我们在为‘村晚’做准备。”一位大姐脸上冒着细汗，微微喘着气回答道。“平日里，跳跳舞不仅可以锻炼身体，还可以和姐妹们联络感情，赶上重大节日，在舞台还能亮个相，这不是很好吗！”大姐爽朗的笑声传递出浓浓的幸福感。
在她们心里，自从芳村把1967年的一个轴承厂改造成一个未来乡村会客厅，新建的文化礼堂便成了舞蹈队的钟爱之地。风吹不着雨淋不着，还因为远离生活区，避免了扰民的问题。
2013年，浙江全面启动农村文化礼堂建设，目前已实现500人以上行政村全覆盖。据统计，2万余个农村文化礼堂，遍布浙江乡野，成为乡村“门常开、人常来”的热闹场所，也成为村民的精神家园。
近年来，尽管跳舞的人越来越多，但广场舞的群众基础最好。据统计，浙江全省共有500多万人在跳广场舞，在乡村更为常见。普通老百姓想跳就跳，想舞就舞，主打“开心”二字。他们在广场上跳，礼堂里跳，农田里跳，乡间公园里也跳。
在开化县桃溪村，一处占地30亩的“牧童乐园”，羡煞了城里人。这个免费对外开放的乡间公园，里面配套了滑梯、秋千、海盗船等游乐设施，一到节假日，就成了欢乐的海洋。
近水楼台先得月。住在“牧童乐园”附近的村民们相中了其中一块小空地。桃溪村妇联主席丰雪梅知道妇女们有跳舞的习惯，争取来资金，在这块空地上安装了一套音响设备。不仅可以公放声音，还可以用电脑连接超大电视屏，供村民学习。
“她们都喜欢吃完饭，带着家里的小孩子一起过来。”丰雪梅告诉记者，大人在欢快地跳舞，小孩子就在旁边的秋千、滑梯上玩。好一幅欢乐祥和的田园生活图！
幸福的“村舞”跳起来吧，为自己，为乡村，为美好的明天！
来源：中国妇女报
作者：中国妇女报全媒体记者 姚改改
